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不奢望拥有什么,也就无所谓失去什么。任凭心灵和思想在思索中扬蹄,在审美中自足。

 
 
 

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散文诗群“我们”在北土城顺利接生  

2009-04-01 10:53:27|  分类: 诗论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    关于“我们的面世话语

 

3月30日晚上,周庆荣从张家界、成都、毛家湾、峨嵋山外游采风回京,31日傍晚,在北京的一群散文诗作者齐聚北土城,讨论“关于我们”降生时面世的话语。大家在我起草的《我们---北土城散文诗群蓝皮书/卷首语》的基础上讨论定稿。参加讨论者最初有周庆荣、亚楠、刘虔、北塔、姚园、沉沙、楚天舒、唐力、杨志学,还有我(灵焚),一共10个人。这里面最遥远的是来自太平洋彼岸美国的天涯文艺出版社总编姚园,其次就是来自新疆伊犁河畔的《伊犁晚报》总编亚楠了。本来这一天讨论会的参加者应该更多,比如其中的洪烛、周占林、大卫等由于出差离京,临时赶不回来,而黄恩鹏也由于参加别的会议不能脱身、雪漪为了接待来自京外的好友也不能出席这次讨论会。在这次聚会期间,我们还跟山东青岛的耿林莽前辈、湖南益阳的邹岳汉前辈、远在四川的阿毛、宓月,安徽的红杏、太原的丹菲、深圳的李松樟、以及辽宁的李秀珊、刘川、锦州的李见心等通过电话听取并交换了意见。

这是一个历史性的时刻,参加定稿讨论的11个与会者(后来周所同前辈也来了)逐句讨论由我(灵焚)拟定的初稿,各自表达自己的看法,提出自己的修改意见以及理由。已经许多年了,我(灵焚)还没有见过一场如此热烈的思想碰撞。大家真正做到了畅所欲言,绝不固执坚持自己的意见,只是坚持一个共同的追求,那就是采纳各种想法中最佳的意见,努力把这篇属于大家集体面世的话语说得更准确一些,更明确一些,更能体现自己的思想、艺术观念一些。为此,这篇作为“我们”这一群体集体亮相的发刊词已不再是灵焚的个人观点,而是大家的共同追求和思想盛筵。

(有关“我们”的诞生,届时将会以“我们的备忘录”,我们群体的发展与新成员的走进,会以“我们的蓝皮书”等形式公开活动资料),敬请大家继续关注在这里发布的关于“我们”的信息。

以下就是修改后的发刊词定稿,发表于此,首先供“我们”的相关成员以及文友们转贴。

 

                                  关于“我们”--- 北土城散文诗群的态度

 

“我们”不仅是一个群体概念,不仅是一种流派追求,“我们”更是一种态度、一种觉醒,一种呼唤……

文学史耸立着《野草》这座现代文学丰碑的同时,就已经昭示着中国散文诗发展的无限可能。

我们每一个人都有自己的脚印,我们可以保持着自己的行走姿态。

我们用一只手握紧历史,把另一只手伸向未来。

我们让责任的双肩扛起思考的头颅,实现生命的站立。

我们坚守写作的尊严。我们之所以写作,因为我们有些话想说。

我们选择散文诗,因为我们的形式服从于生命的律动。那是灵感触须的现实化延伸,是思想在文字中最准确的抵达。

我们知道:活着,就要衔接历史,经历与见证现实生存,在我们的脚印里成长出更茁壮的未来。

在全球化、商业化、世俗化的现实漩涡深处,我们选择悉心呵护人性的乡愁。

我们认同作为平民生存的人格理想、价值理想、审美理想。

我们认同每一种个体的存在。

我们以“我们”出场,因为我们终于迎来了呼唤“他者”的时代。“我们”要在历史中成为“我们”,因为“我们”承认一切“他者”的主体性。

我们反对拒绝,我们敞开自己,我们走向容纳。

我们在净化自己中提升自己;我们在完成自己中瓦解自己。

我们的意义在于“我们”的每一个成员都是历史的个体、现实的个体、未来的个体。

我们的意义在于尊重个体的生命意义,进而选择作为群体的存在意义。

“我们”提倡“大诗歌”理念,相信“大文学”的可能性;我们从个体化写作中走出,在平等的对话中发展。

我们相信胸怀决定语言的力量,人格产生作品的高度。

我们追求高尚,我们怀抱理想;我们不回避浪漫,我们不狂傲现实。

我们欣赏风景,能够在风景面前转身;我们寻找意义,能够恪守一份平静。

                                                                                  2009年3月31日 定稿于北土城之夜

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